心理学与文学 集体无意识

集体无意识在正常情况下并没有显示出要变成意识的倾向，它也不可能通过任何分析技术被带进回忆，因为它既未遭受压抑也没有被遗忘。它就像心理中的一条深深开凿的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是象先前那样在宽阔清浅的溪流中漫淌。

神话情境的瞬间再现，是以一种独特的情感强度为标志的。最有影响的理想永远是原型的十分明显的变体。

艺术创作分“心理的”和“幻觉的”。心理模式来自人的意识领域；幻觉模式是对人类的背叛，它对艺术家的能力提出各种各样的要求，唯独不需要来自日常生活的经验。

人类的启蒙即来源于恐惧。

艺术家不是拥有自由意志、寻找实现其个人目的的人，而是一个允许艺术通过他实现艺术目的的人。

《尤利西斯》一条被斫成两断的蠕虫，可以根据需要重新再生出一个头或者一条尾巴。他的作品属于冷血动物的，属于蠕虫家族的。如果蠕虫也被赋予了文学才能的话，它们将会因为缺乏大脑而以富于同感性的神经系统来写作。乔伊斯把大脑活动严格控制，将思维限制于感觉活动的范围内。他的思维仿佛出自他身上的冷血部位甚至出自更低贱的部位。它卷曲蠕动着，进行着单调、无尽的繁衍。虽然从它身上生出的每一个新的部分都各不相同，但它们却有极易混淆。

精神分裂症患者象现代艺术家一样也以陌生的眼光看待现实，或者将自己从现实中抽离出来。

画上是一个沉思中的瑜珈论者，他的头顶上长出了五个人的形状，而这五个人形的头上又各自长出五个人形。（摆脱自我，进入自己更完全的境界）

并不是毫无目的，纯破坏性的向深渊沉落，而是一种含意深刻的本质变化，一种向着密知与创始之穴的沉落。人类精神史的历程，便是要唤醒流淌在人类血液中的记忆而达到向完整的人的复归。