两岸三地50位尊荣读者的共同推荐!“人无癖不可与交”,癖其实就是每个人的独特个性,也是嗜好的“极致”;癖到极至,就成为一种能力和能量。今天“个人”与“富裕”的社会,提供了适合癖的环境;网络发达,使得癖的同好容易交流,但这两个条件的搭配,一不小心会使“癖”只是一种流行。分不清“癖”与“习性”或“嗜好”,很严重。我们需要区别癖的本尊,不能错认分身与变身。 本书把癖以四个部分来探讨:一,到底癖的本质是什么?过去,「癖」之所以为「癖」,应该有三个特质:偏异、极致、隐密。随着因特网的使用,以及社会趋向个人化,今天我们如何认清「癖」的本尊?二,癖反映了每个人的一种独特个性.本书访问及撰写了一些把癖好锻炼到极致的人物(Mak Roets、柯基生、William Buoughs、郑振铎……),他们的癖好也就是他们的一种主张,生命观和生活模式,可说是一个有个性的、有才能的人对社会的一种反抗与斗争。三,除了以上这种「我有理要讲」的「...
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两岸三地50位尊荣读者的共同推荐!
“人无癖不可与交”,癖其实就是每个人的独特个性,也是嗜好的“极致”;癖到极至,就成为一种能力和能量。今天“个人”与“富裕”的社会,提供了适合癖的环境;网络发达,使得癖的同好容易交流,但这两个条件的搭配,一不小心会使“癖”只是一种流行。分不清“癖”与“习性”或“嗜好”,很严重。我们需要区别癖的本尊,不能错认分身与变身。
本书把癖以四个部分来探讨:一,到底癖的本质是什么?过去,「癖」之所以为「癖」,应该有三个特质:偏异、极致、隐密。随着因特网的使用,以及社会趋向个人化,今天我们如何认清「癖」的本尊?二,癖反映了每个人的一种独特个性.本书访问及撰写了一些把癖好锻炼到极致的人物(Mak Roets、柯基生、William Buoughs、郑振铎……),他们的癖好也就是他们的一种主张,生命观和生活模式,可说是一个有个性的、有才能的人对社会的一种反抗与斗争。三,除了以上这种「我有理要讲」的「明癖」外,本书还会谈到「暗」一点的、一种无法言喻的癖好。例如,一些原本隐藏的癖好一族,在网络世界里如何聚集成各种族群?本书还请了SM团体跟我们述说他们的特殊性癖好,他们成立这个团体背后的意义。四,最后,透过三个「癖人」案例,跟读者分享「养癖」的经验。
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