王树的心理咨询也可以结束了，因为他的困扰已经大致消失。但是，我们俩决定还是继续一段时间，因为，这里还有一个问题，那就是王树的性不洁感问题。
在帮助王树释放压抑的性能量时，我们使用了意象对话技术。这是我个人常用的一个方法，通过调节一个人想象出的内容，可以改变他的心理。
经验表明，如果一个人有性的不洁感或其他性心理问题，在诱导他进行想象的时候，我们会发现，他最容易想象出“脏水”类的意象。王树也是，我让他想象一个湖泊，他说他想象出的是一个污浊的沼泽，黑臭的水中还有蚂蟥和其他虫子。实际上，这就是他对性的感受。污水代表的是性的不洁感，沼泽代表的是他自己沉沦其中不能自拔，蚂蟥吸血则代表着他对自己因*而“虚弱”的恐惧，其他各种虫子也都是对性的各种消极感受。我在意象领域让他做了一个“水利工程”，主要要求他疏通水道，让沼泽中的水有一个明确的出口。这样做了之后，他发现水域总体上减小了，一些地方是湖泊或河流，但是其他一些地方变成了没有积水的草地……在象征意义上，这表明当我们让性能量得到了宣泄后，实际上我们的心理世界中，性就可以不再是“淹没一切地方”的了。我们的生活反而可以从性中获得一定的解脱和自由。
虽然这个案主是男性，但实际上，女性在青春期遇到的性心理问题可能会更多，而性不洁感在女性中也更为常见，因而不敢见人的女孩子为数更多。而女性的情绪往往更加复杂和强烈，使得女孩子的问题更难于处理。
如果不觉得性是不洁的，那么发现自己有性的欲望时，是不是会有羞耻感呢？
答案是，会有羞怯感。
即使是感到性很美好，我们也一样会羞于为人所知。比如在原始部落中，性是很开放而且美好的。到了农历三月三或者其他时候，男男女女会在节庆活动中相互结识，用唱歌、跳舞、泼水、骑马互相追赶并用鞭子抽等种种奇怪的方式*。而后，其中的一些民族的男女可以马上发生性行为（当然，这主要发生在那些气候温暖的地区）。这样的性是很美好的，但是一样会有羞怯感，因此，野合的男女必须在周围用树枝做记号，让其他人知道他们在里面做的事情是隐私，其他人应当避开。
这样的正常羞怯感不会导致心理问题，反而给人生带来了很多美的体验。在唯美的小说中，作家描写少女的羞怯，虽然那有可能是一种性的初步唤起，但是谁都不会感到淫亵。
不洁感是因为性的发展出了问题，或者是他自己，或者是他的父母。
我让王树回顾一下自己的性心理发展历史，说说所有他能想到的和性有关的事情。
这个过程用了多次咨询时间，还好这些时间没有白费，我们清理了他的性态度，同时还发现了其他许多影响着他的心理问题。由于没有记录，我只记得部分当时发现的问题。
一个是小时候的*。
他曾经在五六岁的时候和小表妹进行过*，被家长发现了，受到了严厉的训斥和恐吓。
一个是青春期之后的*。
他实际上一直在*，并且因此有很多心理矛盾。
再一个是一些特别变态的性幻想。
这些性幻想中，最让他不能忍受的是*性质的幻想，他一度试图阉割自己，就是因为这些性幻想。