馬基維利的《君王論》是一本毀譽參半、不可不讀的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，自1532年，即馬基維利死後五年，《君主論》開始印行，迄今四百七十多年，從西方到東方，從政治到學術，《君王論》都引起廣泛的討論和迴響.《君王論》是過去五百年來，最多人閱讀也是最常被引用的政治學名著。自出版以來，成為西方文明社會中最受爭論、影響最深遠的重要書籍之一。書中所提倡的獨裁思想，也使馬基維利的名字成為邪惡的同義詞，並且流傳數世紀之久。本書以《君王論》的思想為基礎，並且參照其他的著作，從馬基維利的生平，他的君主觀，他的理論的具體闡釋，以及他的理論的當代應用幾個方面來討論馬基維利之其人、其書。
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馬基維利的《君王論》是一本毀譽參半、不可不讀的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，自1532年，即馬基維利死後五年，《君主論》開始印行，迄今四百七十多年，從西方到東方，從政治到學術，《君王論》都引起廣泛的討論和迴響.
《君王論》是過去五百年來，最多人閱讀也是最常被引用的政治學名著。自出版以來，成為西方文明社會中最受爭論、影響最深遠的重要書籍之一。書中所提倡的獨裁思想，也使馬基維利的名字成為邪惡的同義詞，並且流傳數世紀之久。
本書以《君王論》的思想為基礎，並且參照其他的著作，從馬基維利的生平，他的君主觀，他的理論的具體闡釋，以及他的理論的當代應用幾個方面來討論馬基維利之其人、其書。
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