从《曾国藩家书》中,可以看出曾国潘在治政、治军、治学、治家等方面,都有其独到之处。而《冰鉴》所反映的观人之术,鉴人之略,也是他治政、治军、治军、治家全套智略中的一部分。他观人鉴人,目的都是为了选贤任能,为了发现人才,重用人才。他摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习。他的《冰鉴》则重神而兼顾形,重常而辨别奇,重理而指导术,从整体出发,就相论人,就神论人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合,等等,是我国古代专论文人的理论著术之一,被称为“书房派”,亦称“文士派”。 冰鉴,取其以冰为境,能察称毫之义。原著以有限的篇幅,囊括中国古代道家、阴阳家及医家之精华,体小而思清,言行少而意深。然而文辞简略却不通俗,令人读之费解。本书在原著的基础上,谨慎注释,详作评解,以便于读者阅读。
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从《曾国藩家书》中,可以看出曾国潘在治政、治军、治学、治家等方面,都有其独到之处。而《冰鉴》所反映的观人之术,鉴人之略,也是他治政、治军、治军、治家全套智略中的一部分。他观人鉴人,目的都是为了选贤任能,为了发现人才,重用人才。他摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习。他的《冰鉴》则重神而兼顾形,重常而辨别奇,重理而指导术,从整体出发,就相论人,就神论人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合,等等,是我国古代专论文人的理论著术之一,被称为“书房派”,亦称“文士派”。
冰鉴,取其以冰为境,能察称毫之义。原著以有限的篇幅,囊括中国古代道家、阴阳家及医家之精华,体小而思清,言行少而意深。然而文辞简略却不通俗,令人读之费解。本书在原著的基础上,谨慎注释,详作评解,以便于读者阅读。
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