本篇是以“吃”为主题所做的性格测试。从一个人吃些什么,或喜欢吃些什么,就可了解此人。在18世纪,法国的律师兼美食专家比赖亚・萨巴朗就已开始探讨这一问题。他认为讲究吃的人,在与人交往上,或兴趣方面,也会显示出很有个性;不讲究吃的人,大都是大而化之,没有什么品位的人。人的一生,花在睡和吃的时间上相当多。一个人如何去控制”吃”这个欲求,或者如何满足此欲求,不仅能说明这个人的人生观,而且对了解此人的金钱感觉和对异性的欲望,也有很大的帮助。俗话说:“衣食足而知礼节”,可见人在衣食方面不能获得满足的话,就不可能有幸福感和满足感了。人类文化的历史,大致说来就是一部“食物的历史”。如何讲究吃,或如何吃得有品位,都可以算是文化的一部分。例如:在论及京都文化时,就不能忽略了京都料理。京都料理的味道,其实就代表着京都文化的本身,而用在烹饪和餐饮上的”器具”之讲究,也可以提高料理的品位。现代可说是个喜爱速食品或汉堡...
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本篇是以“吃”为主题所做的性格测试。从一个人吃些什么,或喜欢吃些什么,就可了解此人。在18世纪,法国的律师兼美食专家比赖亚・萨巴朗就已开始探讨这一问题。他认为讲究吃的人,在与人交往上,或兴趣方面,也会显示出很有个性;不讲究吃的人,大都是大而化之,没有什么品位的人。人的一生,花在睡和吃的时间上相当多。一个人如何去控制”吃”这个欲求,或者如何满足此欲求,不仅能说明这个人的人生观,而且对了解此人的金钱感觉和对异性的欲望,也有很大的帮助。俗话说:“衣食足而知礼节”,可见人在衣食方面不能获得满足的话,就不可能有幸福感和满足感了。人类文化的历史,大致说来就是一部“食物的历史”。如何讲究吃,或如何吃得有品位,都可以算是文化的一部分。例如:在论及京都文化时,就不能忽略了京都料理。京都料理的味道,其实就代表着京都文化的本身,而用在烹饪和餐饮上的”器具”之讲究,也可以提高料理的品位。现代可说是个喜爱速食品或汉堡包的时代。它也象征着现代年轻人的文化。对吃的研究,可说是了解人类的一个关键。本篇的性格测试就是着眼在这些问题上面。
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